studywithme

21 أبريل، 2021

هل العدالة الإجتماعية تتحقق في ظل المساواة أم التفاوت؟

20 أبريل، 2021

موقع الدراسة والثقافة فيالجزائر sa7i dz com

هـل الأسـرة ضـرورة تـحـتمــهــا طـبــيــعـة الإنــســـــان؟

#طــرح المشكلة :

إن الأسرة بمعناها الحديث هي وحدة اجتماعية تتألف من أبوين وأطفالها،وهي تختلف عن الأسرة قديما من عدة جوانب كالقرابة والوظائف،كما أن وظائف الأسرة حاليا تقلصت بشكل كبير عما كانت عليه في القديم ، حيث كانت للأسرة القديمة وظائف شتى في مختلف المجالات التربوية والاقتصادية والسياسية والدينية ، إلا أن تطور الحياة الاجتماعية وتعقدها دفع المجتمع الحديث إلى وضع هيئات ومؤسسات تشارك الأسرة وظائفها القديمة، وتخفف عنها أعباءها المرهقة ، إلا أنه وقع خلاف بين الفلاسفة والمفكرين حول أهميتها ووظائفها فهناك من يرى أن الأسرة ضرورية وبالتالي يجب المحافظة عليها وبالنقيض من ذلك هناك من يرى أنها ليست ضرورية ووجب زوالها ، ومن هنا يمكننا طرح السؤال التالي

هل الأسرة ضرورية في حياة الإنسان أم ان مصيرها التلاشي ؟ وهل وجودها لا يزال ضروريا بعد تقلص وظائفها أم يمكن الحكم عليها بالزوال؟

مـحــاولـــة حــل الإشــكــــال:

الــموقف الأول :الأسرة لم تعد ضرورية ويمكن زوالها.

يرى بعض الفلاسفة أن الأسرة لم تعد ضرورية بسبب تقلص وظائفها ، وأن المجتمع هو الذي أصبح يشرف على كثير من الأشغال والوظائف التي كانت تقوم بها الأسرة في القديم ، وهذا المجتمع لم يعد يريد الأسرة إلا أن تكون الحاضنة الأولى للأفراد وأن تعدهم ليكونوا أعضاء في المجتمع ، كما أن بعضهم أعتبر أن وظائف الأسرة غير ضرورية ، فالجمعيات تقوم بدور التربية والحضانة ، والمدارس والجامعات تقوم بدور التعليم ، والمصانع تنتج الملبس والمأكل ، وهنا مصالح تهتم بالتدفئة والإنارة ، أخرى تهتم بالأمن ، فلم يعد الفرد ينتج لنفسه ولأسرته وإنما للمجتمع ، وقد قدم انصار هذا الرأي ومنهم أصحاب النظرية التطورية أمثال “سبنسر ” و “مورغان حجج منطقية وذهبوا إلى الدعوة لزوال الأسرة بصورة تدريجية ، حيث قال عنها “سبنسر”: “الأسرة قشرة ضاغطة على الفرد” وعبر عنها الفيلسوف الفرنسي “أندري جيد عن كراهيته للأسرة في عبارته :”إني أكرهك ” ويصفها بأنها ” سجن انفرادي ” لأن الأسرة في رأيه تقيد الفرد عن الابداع. أما أصحاب النزعة الاشتراكية وعلى رأسهم “كارل ماكس ” و “انجلز” فالأسرة تسبب الطبقية وتقتل المساواة اذ يرون أن الأسرة تعمل على إعاقة عملية محو الفوارق القائمة بين الأفراد وتساهم في إقامة اللامساواة ، فالأسرة القائمة على الملكية الفردية وتوارثها ، فهي من الناحية الاجتماعية تغذي الطبقية والرأسمالية فيقول “انجلز”: “إن المجتمع يقدم عناية متساوية لجميع الأطفال سواء كانوا شرعيين أو طبيعيين”.

#الــنـــقـــــــد:

على الرغم من تقلص وظائف الأسرة إلا أن المجتمع لا يمكنه أن ينوب عن الأسرة في الكثير من وظائفها ، خاصة الوظائف العائلية المحضة كالبيولوجية والنفسية والاجتماعية مما يستدعي بقاء الأسرة مادامت محافظة على مثل هذه الوظائف الرئسية.

#الموقف الثاني: الأسرة ضرورية و لا يمكن التخلي عنها

يرى البعض الأخر من الفلاسفة والعلماء أن الأسرة هي الوحدة والنواة التي تؤلف المجتمع ، وأن أفراد الأسرة على وفاء دائم لها ، ولا يمكن أن يتحولوا إلى فرد في المجتمع فحسب ، فلا يمكن بأي حال من الأحوال الاستغناء عنها ، كما لا يمكن لأية هيئة أخرى أن تحل محلها ، وهذا الموقف دافع عنه علماء الاجتماع بقوة وقدموا حجج واقعية تثبت اهمية الاسرة وفي هذا يقول “أوغست كونت ” :” إن المجتمع الإنساني يتألف من الأسر لا من الأفراد ” ، فإنجاب الأفراد في الأسرة هو الذي يضمن بقاء المجتمع و استمراره ، بينما يقول “دوركايم ” :” إننا في الأسرة نجد حلاوة مع من نحبهم وعذوبة حب مع من نعيش معهم “. ويدعم هذا الموقف وبقوة أكبر رجال الديـن وخاصة المسلمين إذ يرون أن الأسرة ضرورية باعتبار أن بعض الوظائف لا تمارس خارجها ( الوظيفة التناسلية مشروعة في نطاق الأسرة لا غير ) ، ولذا خص الإسلام هذه الوظيفة بالتربية والتهذيب وشرع الكثير من القوانين لحماية الأسرة عن طريق ضبط السلوك الجنسي وهو ما جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ” يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم ” ، كما أن الأسرة هي بيئة الفرد المناسبة منذ الولادة تخصه بالتربية والأدب والغذاء والحماية، وتخلي عن الأسرة يؤدي إلى حياة بهيمية بمخاطرها . أما علماء النفس فيرون أن الأسرة تمد الفرد بالتوازن النفسي وأن النمو السوي للطفل يرتبط بالنمو داخل لأسرة إذ حتى الأم التي لا تهتم فهي في الواقع تمد طفلها بكثير من العواطف والحنان حتى قيل “أسوأ بيت أحسن من أجمل روضة ” وعليه فالأسرة ضرورية بوظائفها .

#الـنــــقـــــــــــــد:

على الرغم من أهمية الأسرة إلا أنها ليست دائما مصدر قوة للفرد ، فقد تكون سببا في الانحراف ( التفكك الأسري مثلا ) الذي كثيرا ما يرد لمشاكل عائلية ، كما أن سلطة الأسرة المتزايدة قد تعيق الفرد في تفتح شخصيته وتحقيق ذاته.

#الـتــركـيــــــب: الأسرة باقية ببقاء وظائفها.

تعتبر الأسرة مؤسسة ضرورية لابد من وجودها لتكوين مجتمع سليم يحترم الروابط الاجتماعية ، والأسرة الصحيحة والحقيقة هي التي تعمل على الاحتفاظ بوظائفها المختلفة ، وخاصة البيولوجية والنفسية والتربوية أما إذا فقدت الأسرة وظائفها فلم يعد لها مبرر للوجود ، وهكذا فإن الأسرة الحديثة حتى وإن فقدت الكثير من الوظائف التي كانت تقوم بها ، إلا أن تمسكها ببعض الوظائف الأساسية السالفة الذكر يعطيها مبرر وجودها ولا يمكن لمنطق التطور القضاء عليها . فالأسرة تقدم الرعاية الجسمية والنفسية للطفل ، وهذا يساهم في تحقيق الأمن الاستقرار الاجتماعي ، وقد جاء في القرآن الكريم : “ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة و رحمة …” الــروم21.

#حــــل المشكلة :

إن الأسرة تبقى مؤسسة ضرورية في المجتمع ، وعليها يتوقف إلى حد بعيد قوة المجتمع ، وأن جميع الأصوات التي تدعو إلى زوال الأسرة والقضاء عليها لا تدرك ماذا بعد انهيار الأسرة من مآسي و أخطار ، ولذا نوه بعض المربيين بأهميتها ودورها الإيجابي في حياة الفرد ، حيث قال : النبي صلى الله عليه وسلم: “من أحب فطرتي فليستن بستني وإن من سنتي الـنــكــاح “، فتكوين الأسرة سنة من سنن الإسلام موافقة لسنة الحياة الطبيعية والكون . وعليه يمكن القول أن الأسرة ضرورية ولا يمكن الاستغناء عنها ، والأفضل هم مساعدتها على القيام بوظائفها على أكمل وجه ، فسلامة الأسرة تعني سلامة المجتمع.

17 أبريل، 2021

هل علاقة الدال بالمدلول علاقة ضرورية ام اعتباطية؟

10 أبريل، 2021

منهجية المقدمة والعرض والخاتمة في المقالة الجدلية 1 ---bac 2021

الفلسفة كلمة يونانية الأصل معناها الحرفي "محبة الحكمة" . حتى السؤال عن ماهية الفلسفة " ما هي الفلسفة ؟ " يعد سؤالا فلسفيا قابلا لنقاش طويل . و هذا يشكل أحد مظاهر الفلسفة الجوهرية و ميلها للتساؤل و التدقيق في كل شيء و البحث عن ماهيته و مظاهره و قوانينه . لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة و متشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم و ربما بكل جوانب الحياة ، و مع ذلك تبقى الفلسفة متفردة عن بقية العلوم و التخصصات . توصف الفلسفة احيانا بأنها " التفكير في التفكير " أي التفكير في طبيعة التفكير و التأمل و التدبر ، كما تعرف الفلسفة بأنها محاولة الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي يطرحها الوجود و الكون .

شهدت الفلسفة تطورات عديدة مهمة ، فمن الإغريق الذين أسسوا قواعد الفلسفة الأساسية كعلم يحاول بناء نظرة شمولية للكون ضمن إطار النظرة الواقعية ، إلى الفلاسفة المسلمين الذين تفاعلوا مع الإرث اليوناني دامجين إياه مع التجربة و محولين الفلسفة الواقعية إلى فلسفة إسمية ، إلى فلسفة العلم و التجربة في عصر النهضة ثم الفلسفات الوجودية و الإنسانية و مذاهب الحداثة و ما بعد الحداثة و العدمية . الفلسفة الحديثة حسب التقليد التحليلي في أمريكا الشمالية و المملكة المتحدة ، تنحو لأن تكون تقنية أكثر منها بحتة فهي تركز على المنطق و التحليل المفاهيمي conceptual analysis . بالتالي مواضيع اهتماماتها تشمل نظرية المعرفة ، و الأخلاق ، طبيعة اللغة ، طبيعة العقل .

هناك ثقافات و اتجاهات أخرى ترى الفلسفة بأنها دراسة الفن و العلوم ، فتكون نظرية عامة و دليل حياة شامل . و بهذا الفهم ، تصبح الفلسفة مهتمة بتحديد طريقة الحياة المثالية و ليست محاولة لفهم الحياة . في حين يعتبر المنحى التحليلي الفلسفة شيئا عمليا تجب ممارسته ، تعتبرها اتجاهات أخرى أساس المعرفة الذي يجب اتقانه و فهمه جيدا .

30 مارس، 2021

هل يمكن تطبيق المنهج التجريبي على المادة الحية مثل تطبيقه على المادة الج...

منهجية المقالة الجدلية.

منهجية المقدمة

( الذاكرة ليست ذات طبيعة فردية ) حلل وناقش.

أولا /المقدمة :

تظم المقدمة

1-تمهيد.

-2 ثم ذكر الموضوع والإحاطة به وتقوم بتعريفه .

-3 ثم عرض – العناد- الاختلاف الفلسفي حول ذلك الموضوع.

-4 وفي الأخير طرح التساؤل بكلمة : “هل” أو “ما”

مثال :

مقدمة نموذجية بكل خطواتها.

إن الإنسان كائن حي يعيش في هذا العالم بأبعاده الزمنية الماضي و الحاضر و يسعى لإدراكه عن طريق ميزات تميزه عن الكائنات الأخرى.. وحتى يحصل له التكيف الجيد تراه يستعين بمكتسباته السابقة ،عن طريق الذاكرة والتي تعرف أنها ملكة ذهنية تخزن المدركات اليومية للإنسان وتقوم باسترجاعها عند الضرورة.

وحول طبيعة الذاكرة ومكان تواجدها شاع الاختلاف بين الفلاسفة و المفكرين فمنهم من يعتبرها ذات طبيعة فردية وان كل ذكرياتنا تخزن و تسترجع داخل الفرد نفسه ومنهم من يقول أن الذاكرة من طبيعة إجتماعية وان مدركاتنا اليومية تخزن في ذاكرة الجماعة.

لذلك نطرح التساؤل التالي:هل الذاكرة ذات طبيعة فردية أم من طبيعة اجتماعية ؟.

منهجية العرض

العرض : محاولة حل الإشكالية

الموقف الأول :

منطق الأطروحة الأولي/ الذاكرة ذات طبيعة فردية يرى أنصار هذا الرأي أن الذاكرة من طبيعة فردية ومنهم ريبو الذي يقول “الذاكرة حادثة بيولوجية بالماهية ” و ديكارت الذي اكد قائلا:” تكمن الذاكرة في ثنايا الجسم” يعني حتى نبرز موقفهم ورأيهم فقط.

الحجج : مع الإكثار من المقولات الفلسفية أو الأمثلة البسيطة .

ولقد نشرت مقالة حول الذاكرة لمن يريد أخذ الحجج.

النقد.

الموقف الثاني :

منطق الاطروحة الثانية/ الذاكرة ذات طبيعة اجتماعية : يرى

الحجج : و حججهم في ذلك

النقد : غير أن

التركيب/ التغليب /التجاوز

يتبين لنا ان الذاكرة وظيفة خاصة بالفرد وفاعلية الذات و تشترط في نفس الوقت أطرا اجتماعية نسترجع فيها صور الذكريات ونحدد من خلالها اطارها الزماني والمكاني ، بالاضافة الى سلامة الجملة العصبية والدماغ على وجه التحديد ، الرابط المشترك بينها جميعا هو احوال النفس التي ترافق عملية التثبيت او الاسترجاع وتؤثر فيها بطريقة واضحة ومباشرة . فهي تتحكم فيها مجموعة من العوامل النفسية كالرغبات و الميول والدوافع والعواطف .

الخاتمة -حل المشكلة –

ختاما ، يمكن القول ان محاولة تحديد طبيعة الذاكرة بحصرها في توجه واحد غير وارد، فهي ذات طبيعة معقدة ، يتداخل ويتشابك فيها ماهو مادي مع ماهو اجتماعي مع ماهو نفسي ، فلا يمكن ان نهمل جانبا من الجوانب الثلاث ولا ان نغلب جانبا على اخر ، مع الاخذ بعين الاعتبار السمات الشخصية للفرد من متغيرات وجدانية وطبيعية مثل السن ومستوى الذكاء والخبرات ، والتي تؤثر سلبا او ايجابا على وظيفة الذاكرة.

27 مارس، 2021

مهدي أوكا ؟ الماسوني الذي يدمر اطفال المسلمينMehdi Oka? Masonic who dest...

الفلسفة كلمة يونانية الأصل معناها الحرفي "محبة الحكمة" . حتى السؤال عن ماهية الفلسفة " ما هي الفلسفة ؟ " يعد سؤالا فلسفيا قابلا لنقاش طويل . و هذا يشكل أحد مظاهر الفلسفة الجوهرية و ميلها للتساؤل و التدقيق في كل شيء و البحث عن ماهيته و مظاهره و قوانينه . لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة و متشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم و ربما بكل جوانب الحياة ، و مع ذلك تبقى الفلسفة متفردة عن بقية العلوم و التخصصات . توصف الفلسفة احيانا بأنها " التفكير في التفكير " أي التفكير في طبيعة التفكير و التأمل و التدبر ، كما تعرف الفلسفة بأنها محاولة الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي يطرحها الوجود و الكون .

شهدت الفلسفة تطورات عديدة مهمة ، فمن الإغريق الذين أسسوا قواعد الفلسفة الأساسية كعلم يحاول بناء نظرة شمولية للكون ضمن إطار النظرة الواقعية ، إلى الفلاسفة المسلمين الذين تفاعلوا مع الإرث اليوناني دامجين إياه مع التجربة و محولين الفلسفة الواقعية إلى فلسفة إسمية ، إلى فلسفة العلم و التجربة في عصر النهضة ثم الفلسفات الوجودية و الإنسانية و مذاهب الحداثة و ما بعد الحداثة و العدمية . الفلسفة الحديثة حسب التقليد التحليلي في أمريكا الشمالية و المملكة المتحدة ، تنحو لأن تكون تقنية أكثر

منها بحتة فهي تركز على المنطق و التحليل المفاهيمي conceptual analysis . بالتالي مواضيع اهتماماتها تشمل نظرية المعرفة ، و الأخلاق ، طبيعة اللغة ، طبيعة العقل . هناك ثقافات و اتجاهات أخرى ترى الفلسفة بأنها دراسة الفن و العلوم ، فتكون نظرية عامة و دليل حياة شامل . و بهذا الفهم ، تصبح الفلسفة مهتمة بتحديد طريقة الحياة المثالية و ليست محاولة لفهم الحياة . في حين يعتبر المنحى التحليلي الفلسفة شيئا عمليا تجب ممارسته ، تعتبرها اتجاهات أخرى أساس المعرفة الذي يجب اتقانه و فهمه جيدا .